25. "Por esto os digo: no os preocupéis por vuestra vida: qué comeréis o qué beberéis; ni por vuestro cuerpo, con qué lo vestiréis. ¿No vale más la vida que el alimento? ¿y el cuerpo más que el vestido?

26. Mirad las aves del cielo, que no siembran ni siegan, ni juntan en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas?

27. ¿Y quién de vosotros puede, por mucho que se afane, añadir un codo a su estatura?

28. Y por el vestido, ¿por qué preocuparos? Aprended de los lirios del campo: cómo crecen; no trabajan, ni hilan,

29. mas yo os digo, que ni Salomón, en toda su magnificencia, se vistió como uno de ellos.

30. Si, pues, la hierba del campo, que hoy aparece y mañana es echada al horno, Dios así la engalana ¿no (hará Él) mucho más a vosotros, hombres de poca fe?

31. No os preocupéis, por consiguiente, diciendo: "¿Qué tendremos para comer? ¿Qué tendremos para beber? ¿Qué tendremos para vestirnos?".

32. Porque todas estas cosas las codician los paganos. Vuestro Padre celestial ya sabe que tenéis necesidad de todo eso.

33. Buscad, pues, primero el reino de Dios y su justicia, y todo eso se os dará por añadidura.

34. No os preocupéis, entonces, del mañana. El mañana se preocupará de sí mismo. A cada día le basta su propia pena". [carpe diem]

                                                                                                                      Evangelio según Mateo (capítulo 6).

 

         La maldad no está en las cosas, sino en los ojos que la contemplan desde una perspectiva cultural. La cultura favorece al individuo, pero puede perjudicar a la especie : mi canario puede vivir comiendo en su jaula de libertad (frente a peligros exteriores) más tiempo de lo esperable en un animal de su especie suelto; pero a pesar de ello si le dejo abierta la puerta se marchará, aunque morirá pronto al no saber vivir sin represión jaulera. La religión en principio buscaba, en el marco de la cultura, “religar” al hombre con la naturaleza, de la que se apartaba por miedo a morir pronto. Es ese sentido orgiástico, anticultural, que apreciamos aún en el Evangelio de Mateo. Luego sabemos que el emperador Constantino tuvo la habilidad de convertir a los antisistema en base del sistema renovado, y la represión cultural se impuso a la libertad natural. Pero el deseo de regreso, de religación (religio) con la naturaleza, no ha desaparecido y seguimos buscándolo en el marco de la propia cultura, como se observa en las imágenes adjuntas sobre la recuperación social del desnudo. Difícil dilema:

Ni contigo ni sin ti,

Tienen mis males remedio:

contigo porque me matas,

y sin ti porque me muero

 

Saludos